行程：上午清涼寺－下午羅睺寺
今日前往五台山，7:45自太原榆次的萬豪飯店出發，至五台山約要4小時車程，我們這車導遊小玲(李向玲)，說道我們這次朝聖的五台山是屬中國佛教的四大名山之一，四座名山分別是四大菩薩的道場，如山西五台山是文殊菩薩、四川峨眉山是普賢菩薩、浙江普陀山是觀音菩薩、安徽九華山為地藏菩薩。我們的小玲很有學養，出口成章，順口詩詞，而且一路上分享好多歷史故事，隨後的記錄中，我再逐一分享。
我們大約在11:30抵至五台山的第一站清涼寺，下車走一小段山路，此時也飄著細雨，真是清涼地醒了醒車程中仍在暈的腦袋，導遊說著，來山西能遇上下雨真的很難得，中國人說「貴人出門招風雨」，來五台山若遇到小雨，我們說是文殊菩薩降甘霖，所以我們可以去沾一點滴水靈氣。一會兒雨即停了，陽光小露了臉，微涼又柔和的光線，彷彿是菩薩特地賞賜給我們的。
（清涼石）
寺廟中有個靈氣的清涼石，清涼石長達十米，傳說原是東海龍王的鎮海之寶，被文殊菩薩借來鎮山，文殊菩薩曾在此石上講經說法，所以亦稱是曼殊石(曼殊床)，而此石使得五台山生起清涼之靈氣，解了暑熱。關於清涼山最有名的就是順治皇帝在此出家了，小玲特別講了這段的野史故事，我整理如下：
「順治皇帝出家原因各有說法，據野史記載，順治不顧當時滿漢不通婚之規定，非常喜愛一位漢族女子，娶其為妃，是為董鄂妃，董鄂妃也為其生個兒子，但不久即夭折，而董鄂妃承受不了喪子之痛，最後也抑鬱而終，董鄂妃去世後順治皇帝因過度傷心而看破紅塵到清涼山出家了。
據說之後康熙皇帝五次至五台山尋父，第二次到菩薩頂，為了尋父，要求眾僧洗腳後穿上康熙送的襪子，並要求僧人右手按個珠砂印壓在左腳中心，因為順治皇帝的左腳中間有顆黑痣，但即如此費週章，仍未如願找到父親。
第四次來到五台山時，路經了鎮海寺，一進寺廟見一位掃地僧人，康熙向前問師父法號，師父說他的法號是「八叉」，康熙也沒有多想，而在與其他僧人閒聊中，提到這兒有位師父的法號很特別，叫「八叉」，寺廟內的僧人們說我們這兒沒有叫「八叉」的師父啊，此時，康熙突然恍然大悟，這「八叉」不就是「父」嗎？趕緊回到大院尋找這位「八叉」師父，但已尋無此人，卻在牆上發現了一首詩，「離俗當僧花山寺，不慎破碗被趕出，古有子債父來償，今希父債子來還」，意旨當時順治至花山寺(即清涼寺)出家時，不小心打破了老師父的瓷碗，後被趕出了寺廟，因中國自古以來是父債子還，祈子為其還債，康熙於是用宣紙將詩拓印帶回京城，經孝莊皇太后確認是順治筆蹟。於是康熙從江西景德鎮燒製一窯瓷碗，讓人送到五台山，完成「父債子還」之囑，所以康熙贈瓷碗之故事即為此之由來。」
康熙至五台山五次，乾隆來了六次，最後一次都81歲的高齡了，而當今的大陸國家領導人在登位後都會到五台山朝拜，國內外的一些影星也都會來此朝聖，如上個月(五月)李連杰是第三次上五台山，而香港首富李嘉誠亦二次至五台山，可見，五台上的氣場是特別與眾不同的。
午餐後，我們前往羅睺寺，據悉是因佛祖釋迦牟尼佛的兒子羅睺羅而取名，該寺內有開花現佛殿、大雄寶殿、天王殿、文殊殿等建築。
尤其有一個著名的「開花見佛」活動機關裝置，為寺廟特色。據說這個裝置是以寺院內的一棵樹做成，殿中置有一座蓮花台轉盤，有水波形狀的雕刻。轉盤內側看上去似有四方佛，週邊有木製花瓣，聽說會張開。花瓣開時，背對背面朝外的四尊佛像便會顯現，「開花見佛」之名，便由此得來。但此行，未能見其花瓣開啟，但從未隱閉的花瓣中，仍可見到清晰佛像，想像花開時，一定是非常的莊嚴美麗，此時就讓此殊境留給觀想好囉。
我們在羅睺寺的大文殊殿前停留了一會兒，仁波切為團員們及眾生點燈，共點千盞，我們有幸能依序去擺燈與點燈，在大文殊殿前每個人都點燈，感謝文殊菩薩給我們此朝聖之行的開始有好的加持，仁波切並帶領我們在殿前修法。
我們所行走的這幾間寺院都屬於五台山的台懷鎮，感覺一路上的這幾個院寺似乎都可以相通似的，我們從羅睺寺進，在大文殊殿前修完法後，順著路線走出，走到了大白塔(塔院寺或顯通寺分支)，我們跟著仁波切繞塔行走三圈，大白塔原名為「釋迦文佛真身舍利寶塔」，是元朝尼泊爾的匠師建造，現狀為明代修建，塔高56.37米，巍峨壯觀，非常明顯，是五台山的重要標誌。
今日，我們入住五台山上的五峰賓館，我們將在此住上五夜，此地的溫差很大，氣候乾燥，溫度大約在3-18度之間，據說這兩天才開始轉晴，前陣子仍有雨水與殘雪呢，我們有仁波切的同行與加持，天氣都自然的溫和了起來，有幾日的白天太陽還非常地賞臉呢，但晚上就真的很冷了，據說賓館的暖氣開放期間是9/16至隔年的6月初，我們正巧沒有暖氣了，但除了在賓館的第一天夜晚的冷度較不適外，其他天也都自然適應了 。
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